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[3ª Série] Sociologia: Lista de Exercícios

quinta-feira, 6 de junho de 2013



Lista de Exercícios de Sociologia – 3ª série – Profª Karoline Rodrigues de Melo



As questões discursivas deverão ser respondidas no caderno!

1. Argumente se, na sua origem, a Democracia foi realmente se mostrou genuinamente democrática.

2. Estabeleça a relação existente entre a participação política e cidadania.

3. Explique a frase a seguir: “A ação democrática consiste em todos tomarem parte do processo decisório sobre aquilo que terá consequência na vida de toda coletividade”.

4. Acerca da democracia ateniense, faça a soma correta:
01)Considerada a matriz da democracia moderna, a democracia ateniense vigorou por muitos anos após a instauração de sua forma primitiva com as reformas de Sólon por volta dos anos 590 a.C.
02)Embora a democracia possa ser definida como "o governo do povo, pelo povo e para o povo", é importante lembrar que o significado de "governo" e "povo" na Atenas Antiga difere daquele das democracias contemporâneas.
04)Eram considerados cidadãos apenas os indivíduos do sexo masculino, maior de 21 anos, nascidos na cidade-estado de Atenas.
08)Mulheres, estrangeiros e escravos não eram considerados cidadãos e, portanto, não participavam da vida política diretamente.
16)A vida política era muito importante na Grécia Antiga, a ponto de um cidadão ser considerado inútil, caso não participasse das decisões da cidade.
32)Os cidadãos tinham o direito de eleger um integrante da sociedade que pudesse representá-lo politicamente.       
Soma:________

5. É o ato de um grupo ou pessoa ser eleito, normalmente por votação, para representar um povo ou uma população, isto é, para agir, falar e decidir em nome do povo. Os eleitos se agrupam em instituições chamadas Parlamento, Congresso ou Assembleia da República. A esta forma de governo chamamos democracia:
A) ateniense.          B) representativa.
C) parlamentar.        D) republicana.

6. É o tipo de democracia, na qual todos os cidadãos podem participar diretamente no processo de tomada de decisões:
A) representativa.      B) direta.
C) moderna.             D) antiga.

7. É o ato de um grupo ou pessoa ser eleito, normalmente por votação, para representar um povo ou uma população, isto é, para agir, falar e decidir em "nome do povo". Os representantes do povo se agrupam em instituições chamadas Parlamento, Congresso ou Assembleia da República:
A) representativa       B) direta.
C) moderna.             D) antiga.

8. Observe as afirmativas e faça a somatória correta daquelas que correspondem às características da democracia representativa:
01)O sufrágio universal conseguiu quantitativamente garantir a participação da grande maioria de cidadãos.
02)Torna estrutural e permanente uma separação entre dirigentes e dirigidos.
04)A  opinião povo, geralmente, só é consultada uma vez a cada quatro anos.
08)Representa a participação direta do cidadão nas decisões políticas da sua cidade, estado ou país.
16)A diferença entre dirigentes e dirigidos, ou representantes e representados, acaba por afastar a política das praticas quotidianas, afastando duas esferas muito intimas na democracia: a política e a vida social.
32)A população tende a pensar que, elas próprias não poderiam gerir os problemas da sociedade e que existe uma categoria especial de homens dotados da capacidade especifica de governar.                   Soma:________

9. Os partidos políticos são os meios utilizados para a prática dessa democracia. Um Partido Político é um grupo organizado formal e legalmente, com base em formas voluntárias de participação, em uma associação orientada para influenciar ou ocupar o poder político. Esse tipo de organização pertence à democracia:
A) direta.          B) ateniense.
C) representativa.  D) antiga.

10.  Existem algumas condições para que uma sociedade seja democrática. A seguir, são relacionadas algumas dessas características. Aponte a opção falsa.
A)Liberdade de criar e associar-se a organizações.
B)Direito de voto.
C)Impedimento de manifestações ou preferências políticas.
D)Elegibilidade para cargos públicos.

11.  A Filosofia afirma que a Democracia traz em sua essência o conflito. Assinale a alternativa que melhor explica essa afirmação:
A)Traz em sua essência o conflito, pois os indivíduos que fazem parte da cidade não levam em conta o interesse do outro, buscando sempre a valorização da opinião particular.
B)Admite o conflito por meio da força e da prática da violência de forma consensual.
C)É a única forma de política que admite o conflito, justamente porque percebe a diversidade de opiniões, posições e argumentos como legítimas. Em um país democrático, os conflitos, isto é, diferentes posicionamentos acerca dos assuntos sociais são resolvidos politicamente.        
D)Admite o conflito em seu interior, apenas para evitar situações constrangedoras politicamente, pois em sua essência, tenta impedir a diversidade de opiniões e posicionamentos políticos.

12.  Na democracia ateniense, como era visto e valorizado o cidadão?
A)O cidadão era valorizado pelos bens que possuía, não sendo necessário participar das decisões políticas da cidade.  
B)O cidadão valorizado era aquele que participava ativamente da vida política. Deveria participar das assembleias, nas decisões no dos rumos da cidade e ter habilidade com a palavra, isto é, saber discursar e defender o seu ponto de vista.
C)O bom cidadão era aquele que, em seu cargo público, soubesse representar os demais, votando em favor da população.        
D)Nenhuma das alternativas.

13.  “O cidadão é um individuo que tem consciência de seus direitos e deveres e participa ativamente de todas as questões da sociedade. Tudo que acontece no mundo acontece comigo...” (Herbert de Souza – Betinho) segundo a definição acima, podemos afirmar que:
A)O cidadão é o individuo que se omite frente ao debate político.
B)A cidadania é apenas restrito aos estudiosos e políticos.
C)O cidadão é aquele que vive em sociedade.
D)A cidadania compreende a necessidade que as pessoas têm de participarem da vida política sempre visando o funcionamento da sociedade.

14.  A respeito do conceito de cidadania e da sua relação com a política, principalmente com a democracia, observe as afirmativas e faça a somatória apenas das corretas:
01)É o conjunto de direitos e deveres ao qual um indivíduo está sujeito em relação à sociedade em que vive.
02)Na Grécia Antiga, a cidadania compreendia, em especial, a participação política.
04)A cidadania ateniense era restrita a um seleto grupo de pessoas, de forma que, uma grande parcela da sociedade era excluída da cidadania e, consequentemente da política.
08)Em nossa sociedade, o conceito de cidadania é mais amplo do que no período antigo. Ele abrange além de deveres, direitos e a possibilidade de participação política por meio da eleição de um representante.
16)Ser cidadão na atualidade corresponde ser detentor de direitos, mesmo antes do nascimento (ex.: direito à vida), que não se relacionam com a sua participação política.
32)Ser cidadão, hoje, vai além de direitos e deveres em uma sociedade democrática. É necessária a consciência política, participar ativamente, escolher bem seus representantes e vigiar a sua atuação.      Soma:_______

15.  Há uma diferença fundamental entre a concepção da democracia concebida pelos pensadores modernos, que combateram o Antigo Regime com a Revolução Francesa, e a democracia concebida pela Antiguidade Clássica grega em Atenas. Essa diferença caracteriza-se, entre outras coisas, pela maneira de articular a relação entre a esfera pública e a esfera privada da sociedade. Assinale a alternativa incorreta:
A)O homem grego realizava-se como cidadão participando da esfera pública, era nela que adquiria notoriedade e podia afirmar sua individualidade como homem livre.
B)A democracia ateniense era limitada, pois impedia o acesso à esfera pública de um grande contingente da população, composto pelas mulheres, pelos escravos e pelos estrangeiros, todos relegados à vida privada.
C)Na democracia representativa, na esfera pública, a relação entre os cidadãos era regida pelo princípio de igualdade diante da lei e do igual direito à palavra. Os cidadãos formam assembleias em que a prática da violência estava excluída. Na esfera privada, esses princípios eram negados.
D)A república democrática representativa - que deveria, em princípio, ampliar a liberdade política por permitir ao cidadão escolher entre a dedicação à vida privada ou à vida pública - apresentou inicialmente um caráter de exclusão sociopolítica semelhante à da democracia ateniense. Em duas das maiores potências mundiais, isto é, na França e na Inglaterra, as mulheres alcançaram plena cidadania pelo sufrágio universal só depois da Segunda Guerra Mundial.

16.  “Zeus, temendo a destruição total de nossa espécie, enviou Hermes para dar aos homens as qualidades do respeito ao próximo e do senso de justiça, de modo a trazer a ordem a nossas cidades e criar laços de amizade e união. Hermes perguntou a Zeus de que forma devia distribuir estes dons entre os homens: devo distribuir estes dons de modo desigual, como nas artes? Devo distribuir a justiça e o respeito para alguns, ou para todos? A todos, disse Zeus. Deixe que todos tenham sua parte. Não poderá haver cidades se apenas uns poucos partilharem estas virtudes, como nas artes.” (Platão. Protágoras, 322 c-d). Por meio da narrativa mítica, a passagem acima afirma um dos princípios fundamentais da democracia. Mas, existem diferenças entre a Democracia Grega, do século V a.C., e as Democracias Liberais, do século XX, dentre as quais podemos destacar:
A)A democracia grega, especificamente em Atenas, era participativa, pois era cobrada dos cidadãos a participação na vida pública através da presença nas assembleias. As democracias liberais caracterizam-se como representativas, pois, para o estabelecimento dos governos, os cidadãos, através do voto, escolhem representantes para os cargos executivos e para a formação das assembleias.
B)Na Grécia o direito à cidadania restringia-se aos homens livres, maiores de idade, nascidos nas áreas rurais e filhos de pais espartanos. Nas democracias liberais recentes existem restrições ao conceito de cidadania aos estrangeiros dada à impossibilidade de naturalização.
C)Na democracia ateniense, não se exclui da vida pública ninguém, uma vez que as mulheres, os escravos e os estrangeiros (metecos) tinham direitos iguais. Nas democracias atuais, os parlamentos devem deliberar sobre o que seja de interesse dos cidadãos, fazendo prevalecer à vontade da maioria e excluindo todas as formas de oposição.
D)A organização dos sindicatos na Grécia garantia a defesa dos interesses dos trabalhos e, consequentemente, da democracia, enquanto o sentido de cidadania, nos dias de hoje, inclui, apenas a participação eleitoral, através de reivindicações que ultrapassam os programas partidários.

17.  A preocupação com a cidadania se revela em alguns dos elementos abaixo, com exceção do(a):
A)igualdade de todos perante a lei.
B)inclusão dos deficientes na sociedade.
C)os fichas-sujas poderem se candidatar as eleições.
D)estatuto da criança e do adolescente.

18.  O princípio de condução de um grupo social, instituição ou sociedade baseado numa determinada filosofia de governo e ou ideia pode ser definido como:
A)corrupção.              B)democracia.
C)discriminação racial.   D)política.

19.  O conceito de cidadania tem origem na Grécia clássica, sendo usado então para designar os direitos relativos ao cidadão, ou seja, o indivíduo que vivia na cidade e ali participava ativamente dos negócios e das decisões políticas. Hoje em dia, o conceito foi ampliado, passando a englobar um conjunto de valores sociais que determinam o conjunto de deveres e direitos de um cidadão. Em relação à participação do cidadão na sociedade, na política e na democracia, some todas as alternativas corretas:
01)Ser cidadão é compreendido atualmente como ter o direito de ter direitos, mas também compreende a consciência política e de sua participação ativa na sociedade.
02)No Brasil, a criança antes mesmo de nascer, tem direitos garantidos, como o direito à vida. No entanto, um cidadão pleno não é apenas aquele que tem direitos garantidos, mas que contribui para que, por meio de reivindicações, que outros direitos possam ser criados quando há a necessidade.
04)Uma grande parte da população brasileira, apesar dos direitos garantidos pela Constituição, não tem acesso à cidadania plena.
08)Ser um cidadão pleno depende exclusivamente da vontade do indivíduo que vive em sociedade.
16)Para que a democracia se torne um governo “do povo e para o povo” é necessário a participação ativa do cidadão na sua construção. E isso se dá por meio de garantias básicas, como educação, saúde, moradia, recursos necessários para que o cidadão se desenvolva e tenha condições de participar plenamente da sociedade em que vive.   
Soma:______

[3ª Série] Filosofia: Lista de Exercícios



Lista de Exercícios de Filosofia – 3ª série – Profª Karoline Rodrigues de Melo



As questões discursivas deverão ser respondidas no caderno!

1. Que diferenças podemos encontrar na virtú do cidadão e na virtú necessária ao príncipe, segundo Maquiavel?

2. Qual é a finalidade da vida política para Nicolau Maquiavel?

3. Descreva como é o estado de natureza apresentado por Thomas Hobbes e explique a importância apontada por ele em se estabelecer um contrato social.

4. “Os fins justificam os meios”. Explique a frase atribuída ao filósofo Nicolau Maquiavel relacionando-a a conduta e postura do príncipe idealizado por ele.

5. “O homem é o lobo do homem”. Explique a frase de Thomas Hobbes relacionando-a a sua concepção de natureza humana.

6. Platão foi um dos maiores filósofos da Antiguidade Clássica. Uma de suas mais famosas obras, A República, reflete sobre a forma de governo considerada por ele ideal. Em relação ao pensador e sua filosofia política, assinale a alternativa incorreta:
A)O regime político considerado ideal é a sofocracia. Uma espécie de aristocracia (governo da elite) formada pelos mais sábios da cidade.
B)Para ele, somente os sábios eram capazes de governar uma cidade, uma vez que apenas eles saberiam das reais necessidades da população. Por terem a alma racional, controlariam as suas paixões e vontades particulares, buscando sempre o que é melhor para a cidade.
C)O estado ideal deveria investir na educação dos seus cidadãos. Esta deveria levar em conta cada tipo de alma, direcionando os indivíduos para as áreas de atuação, de acordo com as suas aptidões.
D)Platão aceitava como forma de governo ideal a democracia, por acreditar que a coletividade, formada pelos cidadãos atenienses, era capaz de governar em favor de todos, apensar de ter sido a própria democracia grega que condenou o seu mestre Sócrates à morte.
7. Acerca da teoria política de Maquiavel, faça a soma correta:
01)Para formular sua teoria política, ele partiu da experiência real de seu tempo.
02)Ele afirmou que o príncipe ao agir deve considerar os princípios éticos e morais que regulam a nova concepção política
04)O verdadeiro príncipe é aquele que sabe tomar e conservar o poder.
08)O príncipe precisa ter virtú, ou seja, as qualidades para tomar e permanecer no poder, mesmo que use a violência, a mentira, a astúcia e a força.             
Somatória:______

8. “O maquiavelismo é uma interpretação de O Príncipe de Maquiavel, em particular a interpretação segundo a qual a ação política, ou seja, a ação voltada para a conquista e conservação do Estado, é uma ação que não deve ser julgada por meio de critérios diferentes dos de conveniência e oportunidade.” Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, para Maquiavel o poder político é:
A)Independente da conveniência e oportunidade, pois estas dizem respeito à esfera privada da vida em sociedade.
B)Dependente da religião, devendo ser conduzido por parâmetros ditados pela Igreja.
C)Dependente da ética, devendo ser orientado por princípios morais válidos universal e necessariamente.
D)Independente da moral e da religião, devendo ser conduzido por critérios restritos ao âmbito político.

9. Muito citado, Maquiavel é um dos maiores expoentes do Renascimento e sua contribuição determinou novos horizontes para a filosofia política. A respeito do seu conceito de virtú, analise as assertivas e faça a somatória apenas das corretas:
01)O homem de virtú é antes de tudo um sábio, é aquele que conhece as circunstâncias do momento oferecido pela fortuna e age seguro do seu êxito.
02)Mais do que todos os homens, o príncipe tem de ser um homem de virtú, capaz de conhecer as circunstâncias e utilizá-las a seu favor.
04)Partidário da teoria do direito divino, Maquiavel vê o príncipe como um predestinado e a virtú como algo que não depende dos fatores históricos.
08)O príncipe virtuoso é aquele que sabe aproveitar as circunstâncias, não se prendendo à valores morais ou religiosos. Ele deve agir de acordo com a oportunidade e a necessidade.
16)A virtude do príncipe é diferente daquela que comumente é valorizada nas pessoas. Enquanto valoriza-se a bondade, a honestidade e a retidão. Maquiavel, afirma que o príncipe, se tiver as virtudes comuns dos cidadãos está fadado à ruína, pois não terá como manter-se no poder em uma situação de guerra, que exigirá dele decisões e posturas diferentes.                    
Somatória:_______

10. A respeito da obra Leviatã, de Thomas Hobbes, assinale a alternativa incorreta:
A)O Leviatã representa o monarca soberano, que detêm poder absoluto, conquistado através da luta de todos contra todos.
B)O Leviatã, descrito por Hobbes, é um homem artificial, de maior estatura e força do que o homem natural, para cuja proteção e defesa foi projetado.
C)Em Leviatã Hobbes procurou analisar a essência e a natureza do Estado Civil, ao qual, em razão de seu poderio e de sua força, comparou ao monstro bíblico descrito no capítulo 41, do livro de Jó.
D)Hobbes produziu uma teoria segundo a qual o Estado Civil, ou simplesmente Estado, originou-se do contrato firmado entre os indivíduos enquanto estes se encontravam no estado da natureza.

11. “O príncipe, portanto, não deve se incomodar com a reputação de cruel, se seu propósito é manter o povo unido e leal. De fato, com uns poucos exemplos duros poderá ser mais clemente do que outros que, por muita piedade, permitem aos distúrbios que levem ao assassínio e ao roubo”. No século XVI, Maquiavel escreveu O Príncipe, uma reflexão sobre a monarquia e a função do governante. A manutenção da ordem social, segundo esse autor, baseava-se na:
A)Bondade em relação ao comportamento dos mercenários.
B)Conveniência entre o poder e a moral do príncipe.
C)Compaixão quanto à condenação de transgressões religiosas.
D)Neutralidade diante da condenação dos servos.

12. Maquiavel em 1513 escreveu a obra inaugural da filosofia política moderna: O Príncipe. É considerada revolucionária, pois rompe com a tradição política existente na época. Leia as afirmativas abaixo e depois some apenas as corretas:
01)O filósofo não admite um fundamento anterior ou exterior à política, como Deus, natureza ou razão.
02)Toda cidade está originariamente dividida por dois desejos opostos: o desejo dos grandes de oprimir e comandar, e o desejo do povo de não ser oprimido nem comandado.
04)Não existe boa comunidade política constituída para o bem comum e a justiça. O que há é a divisão social entre os grandes e o povo, não podendo ser a sociedade compreendida como una, indivisa e homogênea.
08)A finalidade da vida política é a tomada e manutenção do poder.
16)Não pode o príncipe se aliar aos grandes, pois estes serão seus rivais e vão querer o poder para si. Deve aliar-se ao povo, pois está a serviço dele. 
Soma:________

13. O estado de natureza é:
A)É o estado de todos contra todos, no qual o ser humano pode fazer o que achar necessário para proteger a sua vida, inclusive praticar a violência.
B)É o estado que o ser humano se encontra antes de participar de uma sociedade. O estado de natureza diz respeito a natureza humana, que para Hobbes é negativa, ruim e antissocial.
C)É a transferência voluntária de liberdade particular a um soberano em troca da garantia de vida e de segurança.
D)É o estado natural do ser humano, anterior ao estado, no qual Hobbes vê uma essência boa, solidária e verdadeira do ser humano.

14. Leia o seguinte fragmento: “Durante o tempo em que os homens vivem sem um poder comum capaz de mantê-los a todos em respeito, eles se encontram naquela condição em que se chama guerra. Uma guerra que é de todos os homens contra todos os homens”. Este período descrito por Hobbes é denominado de:
A)Direito natural.      B)Estado de natureza.
C)Contrato social.     D)Guerra civil.

15. Para Hobbes, o que é o estado de guerra?
A)É o estado de todos contra todos, é anterior a instituição do Estado. Não há leis, ordem ou política. Os indivíduos podem fazer o que for necessário para garantir a vida.
B)É a consciência que o ser humano tem do perigo de morte ao se manter no estágio anterior ao Estado.
C)É a concessão da liberdade particular em troca da garantia de vida.
D)É o estado natural do ser humano, no qual ele se vê convivendo com outros seres humanos, com o sentimento mútuo de preservação de seus semelhantes.

16. Para Hobbes, qual é o principal motivo que levam as pessoas a desejar a constituição de um Estado?
A)É o desejo de dominar seus inimigos. Os indivíduos almejam sair do estado de guerra para institucionalizar a violência e a força, pensando na possibilidade se tornar um governante, soberano e poderoso.
B)Segundo o filósofo, o ser humano em seu estado de natureza é egoísta e antissocial, de forma que, em um estado de guerra, ele corre e apresenta perigo aos demais. Assim, o objetivo da constituição de um Estado é o desejo de sobrevivência, transferindo as suas liberdades particulares para um soberano, que vai garanti-lhes a vida e a não retomada ao estado de guerra.
C)É o desejo de paz, uma vez que o ser humano naturalmente quer viver em harmonia com o seu semelhante, mas que no estado de guerra se torna impossível.
D)É a necessidade natural que o ser humano tem de ser dominado e guiado por um soberano que saberá decidir o que é melhor para seus súditos.

17. Sabemos que Hobbes é um contratualista, quer dizer, um daqueles filósofos que, afirmaram que a origem do Estado e/ou da sociedade está num contrato: os homens viveriam, naturalmente, sem poder e sem organização – que somente surgiriam depois de um pacto firmado por eles, estabelecendo as regras de comércio social e de subordinação política. A respeito do contratualismo de Hobbes, analise as afirmativas:
I. A soberania decorrente do contrato é absoluta.
II. A noção de estado de natureza é imprescindível para essa teoria.
III. O contrato ocorre por meio da passagem do estado social para o estado político.
IV. O cumprimento do contrato independe da subordinação política dos indivíduos.
Estão corretas apenas as afirmativas:
A)I e II.           B)I e III.
C)II e III.         D)II e IV.

18. “O direito de natureza é a liberdade que cada homem possui de usar seu próprio poder, da maneira que quiser, para a preservação de sua própria vida; e consequentemente de fazer tudo aquilo que seu próprio julgamento  lhe indicar como meios adequados a esse fim. Com base no texto e sobre o Estado de natureza em Hobbes, leia as afirmativas:
I.Todos os homens são igualmente vulneráveis à violência diante da ausência de uma autoridade soberana que detenha o uso da força.
II.Em cada ser humano há um egoísmo na busca de seus interesses pessoais a fim de manter a própria sobrevivência.
III.A competição e o desejo de fama passam a existir nos homens quando abandonam o Estado de natureza e ingressam no Estado social.
IV.O homem é naturalmente um ser social, o que lhe garante uma vida harmônica entre seus pares.
Estão corretas apenas as afirmativas:
A) II, III e IV.        B) III e IV.
C) I e IV.              D) I e II.

19. A respeito do Leviatã faça a somatória das afirmativas corretas:
01)O modelo ideal de poder é a monarquia hereditária, pois para Hobbes, a hereditariedade do poder evita a disputa por ele e o risco de retornarem ao estado de guerra.
02)O sucessor do soberano poderá ser um filho ou quem ele desejar, evitando disputas pelo poder.
04)Ele detém um grande poder, pois os súditos, por meio do contrato social abriram mão da liberdade particular, em troca da garantia de vida e de ordem social.
08)Ele detém em suas mãos o poder secular e o poder religioso. Cabe ao soberano escolher a religião a ser seguida pelos súditos e a interpretação a ser dada às escrituras sagradas.
16) O contrato que funda o poder político visa pôr fim ao estado de guerra que caracteriza o estado de natureza. 
Somatória:_____

20. Hobbes atribuía ao contrato social uma soberania absoluta e indivisível. Sobre o contrato, assinale a incorreta:
A) A renúncia ao direito natural deve ser recíproca entre os indivíduos.
B)A renúncia aos direitos, que caracteriza o contrato político, significa a renúncia de todos os direitos em favor do soberano.
C)Os procedimentos necessários à preservação da paz e da segurança competem aos súditos cidadãos.
D)O contrato que funda o poder político visa dar continuidade ao estado de guerra que caracteriza o estado de natureza.